(англ. erasing personal history)
Дон Хуан сказал, что мой отец – пример того, о чем идет речь. Он велел вспомнить, что думает обо мне отец, а потом сказал.– Отец знает о тебе все. Поэтому ты для него – как раскрытая книга. Он знает, кто ты такой, что собой представляешь и чего стоишь. И нет на земле силы, которая могла бы заставить его изменить свое отношение к тебе.
Дон Хуан сказал, что у каждого, кто меня знает, есть представление обо мне, и что я подпитываю это представление всем, что делаю.
– Неужели тебе не ясно? – драматически сказал он. – Ты должен постоянно обновлять свою личную историю, рассказывая своим родителям, родственникам и друзьям обо всем, что делаешь; а если бы у тебя не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Твои действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное – ты не был бы связан ничьими мыслями .
<...> Всю личную историю следует стереть потому... – медленно, как бы давая мне время для моего неуклюжего записывания, произнес он, – ...что это делает нас свободными от обременяющих мыслей других людей.
- Я имею в виду скопление твоих обычных чувств и мыслей, твою личную историю , - объяснила Клара. - Все то, что делает тебя тем, кем ты себя считаешь, единственной и неповторимой личностью .Что плохого в моих обычных чувствах и мыслях? спросила я.
Ее непонятные высказывания определенно начинали меня раздражать.
Эти обычные чувства и мысли - источник всех твоих проблем, - заявила она.
Дон Хуан пояснил, что к тому времени, как воин, овладев сновидением и видением , разовьет дубля , он должен также преуспеть в стирании личной истории , самозначительности и распорядков .Он сказал, что все техники, которым он обучал меня и которые я считал пустыми разговорами, были, в сущности, средством устранить непрактичность обладания дублем в обычном мире , делая меня самого и мир текучими, помещая меня самого и мир за границы предсказуемости.
– Текучий воин не может больше принимать мир в хронологическом порядке, – объяснил дон Хуан. – Для него мир и он сам не являются больше объектами. Он – светящееся существо в светящемся мире. Дубль – это простое дело для мага, который знает, что он делает. Записывание – это простое дело для тебя, но ты все еще пугаешь Хенаро своим карандашом.
Он сказал, что существуют два основных вида деятельности или две техники, используемых для ускорения остановки внутреннего диалога : стирание личной истории и сновидение . Он напомнил мне, что на первых этанах моего ученичества дал мне целый ряд особых методов для изменения моей личности. Я внес их в свои заметки и забыл о них на несколько лет, пока не понял их важности. На первый взгляд, эти методы казались крайне специфическими способами заставить меня изменить свое поведение.
Фасады изменяешь, изменяя использование элементов острова, – сказал он. Возьмем опять жалость к себе. Она была полезной для тебя, потому что ты или чувствовал свою важность, считая, что заслуживаешь лучших условий, лучшего обращения, или потому, что ты не желал принимать ответственность за поступки, приводящие в состояние, которое вызывало жалость к себе, или потому, что ты был неспособен сделать идею неизбежной смерти свидетелем своих действий и дающей тебе советы. Стирание личной истории и три сопутствующие ей техники являются средствами, используемые магами для изменения фасадов элементов острова. Например, стиранием личной истории ты отрицал использование жалости к самому себе . Для того, чтобы жалость к себе сработала, тебе необходимо быть важным, безответственным и бессмертным. Когда эти чувства каким-либо образом изменены, ты уже не можешь жалеть самого себя.
Он объяснил, что для того, самозначительности , и .
Он объяснил, что для того, чтобы помочь мне в стирании личной истории, нужно было обучить меня еще трем техникам . Они заключались в избавлении от самозначительности , принятии ответственности за свои поступки и использовании смерти как советчика . Без благоприятного эффекта этих техник стирание личной истории могло вызвать в ученике переменчивость (shifty – ловкий, изворотливый, хитрый, жульнический, нечестный, переменчивый) , уклончивость и ненужную подозрительность относительно самого себя и своих поступков.
Он объяснил, что для того, чтобы помочь мне в стирании личной истории, нужно было обучить меня еще трем техникам . Они заключались в избавлении от самозначительности , принятии ответственности за свои поступки и использовании смерти как советчика . Без благоприятного эффекта этих техник стирание личной истории могло вызвать в ученике переменчивость (shifty – ловкий, изворотливый, хитрый, жульнический, нечестный, переменчивый) , уклончивость и ненужную подозрительность относительно самого себя и своих поступков.
Флоринда сказала, что самыми важными задачами, которые может выполнить воин, ее бенефактор считал три основных техники сталкинга – ящик, список событий для пересмотра и дыхание сталкера. По его мнению, наиболее действенным средством для потери человеческой формы является глубокий пересмотр. После пересмотра своей жизни сталкерам легче использовать все неделания самого себя, такие, как стирание личной истории , потеря собственной значительности, ломка привычек и т. п.
– Но как можно избавиться от личной истории? – спросил я с желанием спорить.– Сначала нужно этого захотеть, а потом человек должен продолжать гармонично отсекать ее понемногу.
– Возьми для примера себя, – продолжал он. – В данный момент ты не знаешь, что тебе делать, потому что я стер личную историю, постепенно окутав туманом свою личность и всю свою жизнь. И теперь никто не может с уверенностью сказать, кто я такой и что делаю.– Но ты-то сам знаешь, разве не так? – вставил я.
– Я-то, будь уверен… тоже нет! – воскликнул он и покатился по полу, смеясь над моим удивленным взглядом.
Прежде чем сказать «тоже нет» он выдержал довольно длительную паузу, и я был уверен, что он скажет «знаю». Его уловка действительно очень меня напугала.
– Это и есть тот маленький секрет, который я намерен тебе сегодня открыть, – тихо произнес дон Хуан. – Никто не знает моей личной истории. Никому не известно, кто я такой и что делаю. Даже мне самому.
<...> – Откуда мне знать, кто я такой, если все это – я? – спросил он, движением головы указывая на все, что нас окружало. Потом он взглянул на меня и улыбнулся.
– Ты должен стирать вокруг себя всё до тех пор, пока ничего не будет само собой разумеющимся, пока ничего не будет несомненным или реальным. Сейчас твоя проблема в том, что ты слишком реален. Твои стремления слишком реальны, твои настроения слишком реальны. Не принимай вещи настолько очевидными. Ты должен начать стирать самого себя.
– Начни с простого – никому не рассказывай (revealing - делать скрытое видимым, открывать, показывать) о том, что в действительности делаешь. Потом расстанься со всеми, кто хорошо тебя знает. Таким образом ты постепенно создашь вокруг себя туман.
– Ты каждый раз чувствуешь себя обязанным объяснять свои поступки, как будто ты – единственный на всей земле, кто живет неправильно. Это – твое старое чувство значительности. У тебя его все еще слишком много, так же, как слишком много личной истории . И в то же время ты так и не научился принимать на себя ответственность за свои действия, не используешь свою смерть в качестве советчика и, прежде всего, ты слишком доступен. Другими словами, жизнь твоя по-прежнему настолько же беспорядочна, насколько была до того, как мы с тобой встретились.
– Нельзя ли уточнить, что имеется в виду, когда ты говоришь «избавиться от личной истории»? – спросил я.– Уничтожить ее, покончить с ней – вот что, – жестко ответил дон Хуан.
– Возьмем, например, тебя. Ты – яки. Ведь ты не можешь этого изменить.
– Я – яки? – с улыбкой спросил он. – С чего ты взял?
– Верно! – сказал я. – Я не могу этого знать наверняка, но сам-то ты знаешь, и это единственное, что имеет значение и что делает этот факт личной историей.
Я почувствовал, что попал в точку. Но он ответил;
– То, что мне известно, – яки я или нет, еще не делает это личной историей. Личной историей становится лишь то, что знаю не только я, но и кто-нибудь другой. И я уверяю тебя, что никто никогда не узнает этого наверняка.
<...> – Ты недоумеваешь, кто же я такой? – спросил он, словно читая мои мысли. – Тебе никогда не узнать, кто я и что из себя представляю. Потому что у меня нет личной истории.
Я следовал его советам, хотя и не всегда буквально, и частично преуспел в разрушении повседневных распорядков, принятии ответственности за свои поступки, стирании личной истории . И наконец я пришел к тому, что еще несколько лет назад приводило меня в ужас. Отныне я мог оставаться в одиночестве без нарушения физического или эмоционального комфорта.
Он утверждал, что, заставив меня сфокусировать внимание на псевдозадаче учиться «видеть», он успешно достиг двух вещей. Во-первых, он наметил прямое столкновение с «нагуалем», не упоминая о нем, а во-вторых, с помощью трюка он заставил меня рассматривать важнейшие моменты его учения как несущественные. Стирание личной истории и сновидение никогда не были для меня столь же важными, как видение . Мне они казались очень увлекательной деятельностью. Я даже считал, что они были практиками, которые давались мне легче всего.– Легче всего, – сказал он насмешливо, когда услышал мое замечание.
Он убедительно объяснил, что благодаря его завлекающему маневру я заинтересовался стиранием личной истории и сновидением. Эффект этих двух техник был бы совершенно разрушительным, если бы они практиковались во всей их полноте . А главной заботой каждого учителя является не дать своему ученику сделать что-то такое, что швырнет его к помрачению разума и истощению.– Стирание личной истории и сновидение должны были только помочь, – сказал он. – Каждому ученику для поддержки необходимы умеренность и сила . Вот почему учитель знакомит ученика с путем воина или способом жить как воин. Это клей, который соединяет все в мире мага. Мало-помалу учитель должен выковывать и развивать его. Без твердости и уравновешенности невозможно выстоять на тропе знания.
Твой переломный момент означает конец той жизни, которую ты знаешь. <...> Ты должен покинуть своих друзей. <...> Критерий, по которому можно определить, что маг мертв, - продолжал дон Хуан, - определяется тем, что ему становится безразлично, находится он в обществе или один. Твоя личность умрет в тот день, когда ты перестанешь жаждать компании своих друзей и прикрываться своими друзьями как щитом .
Ты должен покинуть своих друзей. Ты должен распрощаться с ними по-хорошему (for good - идиома: навсегда, бесповоротно). Ты не сможешь продолжать идти путем воина, неся за плечами свою личную историю . И если ты не покончишь с прежним образом жизни, то не сможешь следовать моим наставлениям.Минутку, минутку, минутку, дон Хуан, - сказал я. - Мне нужно прийти в себя. Ты требуешь от меня слишком многого. По правде говоря, я не уверен, что смогу все это сделать. Мои друзья - это моя семья. Моя точка отсчета (points of reference) .
Точно, точно, - заметил он, - твоя точка отсчета. Именно поэтому с ними следует расстаться. У магов только одна точка отсчета - бесконечность.
- Ходьба всегда погружает в воспоминания, - продолжал дон Хуан. - Маги древней Мексики считали, что мы храним все, что пережили, в виде ощущений с задней стороны ног. Они считали задние стороны ног складом личной истории человека. Так что давай сейчас пройдемся по холмам.
– Прости, – сказал я, – неужели ты действительно собираешься рассказать мне о своей личной жизни?– А почему бы и нет? – ответила она вопросом на вопрос.
Я разразился длинным обстоятельным объяснением на тему того, что дон Хуан говорил мне об обременяющей силе личной истории и о том, что каждому воину необходимо стереть ее. Сказал и то, что он запретил мне когда-либо говорить о моей жизни.
Она звонко расхохоталась, как будто я ее чем-то очень обрадовал.
– Это относится только к мужчинам, – сказала она. – Неделание твоей личной жизни состоит в рассказывании бесконечных историй, в которых нет ни единого слова о тебе реальном. Видишь ли, быть мужчиной означает иметь за спиной солидную историю. У тебя есть семья, друзья, знакомые, и у каждого из них есть определенное представление о тебе. Быть мужчиной означает, что ты должен отчитываться, ты не можешь исчезнуть так просто. Для того, чтобы стереть себя, тебе понадобилась уйма труда. Мой случай иной. Я женщина, и это дает мне замечательное преимущество. Мне не надо отчитываться. Известно ли тебе, что женщинам не надо отчитываться?
– Я не знаю, что ты имеешь в виду под необходимостью отчитываться.
– Я хочу сказать, что женщина может легко исчезнуть, – сказала она. – Во всяком случае, женщина может выйти замуж, она принадлежит мужу. В семье, где много детей, дочерей очень рано сбрасывают со счетов, никто не рассчитывает на них, и есть шансы, что какая-нибудь из них исчезнет, не оставив следа. Их исчезновение принимается легко. Сын же, с другой стороны, – это некто, на кого делается ставка. Сыну не так легко ускользнуть и исчезнуть. И даже если он это сделает, он оставит после себя следы. Сын чувствует вину за свое исчезновение, дочь – нет.
– Теперь ты должен отрешиться , – сказал он.– Отрешиться от чего?
– Отрешиться от всего.
– Но это невозможно. Я не намерен становиться отшельником.
Личная история , формируемая чувством собственной важности , - это тот автоматический сон (в терминах Гурджиева) в котором человек находится вследствие неразвитости своей .Чувство собственной важности возникает, когда вы в автоматическом существовании , то есть существовании с фиксированной точкой сборки , заряженные привнесенными из вне мем-комплексами , то есть шаблонами восприятия и жизни, формируете в себе структуру (личность) и которая частенько не соответствует вашей сущности (в терминах Гурджиева) и создает внутренний конфликт.
<...> Личная история это лог поступков в связи с такой мотивацией . Личную историю нужно калибровать только относительно пути к полной свободе аля Кастанеда.
Чувство собственной важности (ЧСВ) ассоциируется с реактивно-инстинктивным вещами, а личная история (ЛИ) с непосредственным конкретным менталитетом, который находится онлайн в "оперативной памяти". Тяжело воевать с бессознательным (в том числе и с телом), а более конкретные вещи (ваши представления, шаблоны, мировоззрение) можно разобрать элементарно. Здесь встречается тема исключения личной истории.Что такое ЛИ, если вы читали Путешествие в Икстлан ? Это то, что вы о себе напридумали и то, что связывает вас, через это напридуманное, с другими людьми, точно такими же напридуманными.
Здесь первое, что могут вспомнить разные типы оккультистов, допустим Гурджиевцы, это Личность . Сложилась Личность , она нам мешает жить, действует посредством рассудочного ума, оперативного посюстороннего меркантильного интеллекта. Так наверное и есть, но давайте пойдём ещё дальше...
Всё упирается в идею фиксированности в определенном диапазоне и множественностью завязанностей с другими такими же фиксированностями. Чуть более абстрактно я пересказал то же самое, но отсюда всплывает тема кармической обусловленности и кармических взаимосвязей.
То, что мы себе придумали и поддерживаем и ассоциируем с собой называется нашим Я или ложным эго. Это ложное эго состоит из завязок с другими во вне и странных представлений о самих себе.
Личная история в конечном итоге - это вопрос исключения этого самого ложного эго из нашей жизни, чтобы обнаружить внутреннее, подлинное, энергетическое эго.
<Исключение личной истории не является самоцелью и вершиной. Наоборот. Исключение личной истории - это фундамент на котором разворачивается дальнейшая практика.>
Как пишет Кастанеда, осознанный контролируемый сдвиг точки сборки возможен только после потери человеческой формы.Человеческая форма - это... если поискать описание у КК и найти его в учении джайнистов... это некая клейкая субстанция, которая цементирует или делает вашу карму. У буддистов человеческая форма - это кармическая обусловленность. Корнем кармической обусловленности является Я. Избавление от человеческой формы
Достижение переломного момента
Дон Хуан предлагает Карлосу заняться стиранием его личной истории (III-26). При этом он ссылается не только на необходимость для Карлоса изменить свой образ жизни и способ бытия, но и на то, что подобное изменение может иметь результатом разрушение предопределенности прошлым, тем, что маг назвал «личной историей».
Идея кажется нам странной не только потому, что нам привычно думать о прошлом как о фундаменте, на котором зиждется здание настоящего, но и потому, что мы привыкли считать свое прошлое чем-то неизменным, - что дает нам прекрасный повод ничего в нем не менять. Работая с группами, я не перестаю удивляться, как люди вновь и вновь заявляют, что хотят измениться, и в то же время делают все возможное, чтобы остаться теми же.
Большую часть времени они тратят на оправдание собственного прошлого: «Это потому, что я так и не научился дисциплинировать себя», «Это потому, что я всегда был слабым», «Это потому, что родители всегда слишком сильно опекали меня». Это потому, это потому... И «это потому» всегда оказывается как-то связанным с прошлым.
Стирание личной истории представляет собой магическую возможность, которая с трудом поддается объяснению рациональным логическим мышлением.
Сотрите прошлое - не пытайтесь преодолеть его, просто сотрите. Это не означает, что мы можем стереть сами события, которые когда-то в прошлом случились в нашей жизни. Скорее это разрыв связей, которые мы с ними установили и которые наиболее очевидным образом проявляются в нашем способе бытия и образе жизни.
Если личная история - главное препятствие на пути к изменению, то возможность стереть ее открывает дверь к свободе.
Пытаясь освоить новые способы поведения, мы ощущаем сопротивление - оно проистекает из убеждения в своей неспособности сделать что-то, выходящее за рамки списка когда-либо совершенных нами действий. Мы сопротивляемся переменам. И когда мы пытаемся изменить себя, то обнаруживаем, что главное препятствие, стоящее на этом пути, - наша личная история. Семья и друзья также сопротивляются происходящим в нас изменениям; они хорошо знакомы с нашей личной историей и не позволяют нам действовать за пределами налагаемых ею ограничений. Встреча с неизвестным ставит их лицом к лицу с проблемой - они не знают как вести себя в ситуации, правилам поведения в которой они не обучены, и потому стараются избегать такой ситуации.
На память приходит довольно драматический пример. Несколько лет назад в моем практикуме принимала участие 19-летняя женщина. Ее жизнь была полна проблем - пристрастие к наркотикам, алкоголизм , отсутствие работы, плохие отношения в семье и так далее. Я застал ее погруженной в самоубийственную депрессию, совершенно ослабленную разрушительными привычками. Со временем, приложив усилия, она смогла преодолеть свои проблемы. Она боролась за изменения, отказалась от алкоголя и наркотиков, нашла работу, и мало-помалу ее энергия восстановилась. Однако в результате происшедших с ней изменений ее проблемы с домашними начали усиливаться. Конфликты в семье становились все острее. Однажды она рассказала о ссоре со старшим братом, который обрушился на нее за ее поведение, показавшееся тому весьма странным. Семья не знала, где она проводит свободное время, кто ее новые друзья и каковы причины случившихся с ней неожиданных перемен. Они настолько привыкли считать ее «неисправимой», что нежданно-негаданно и таинственно происшедшее изменение очень встревожило их. Они не могли ее простить. Брат сказал ей: «Что с тобой происходит? Ты сошла с ума, я просто не могу тебя понять! Раньше ты была лучше; будь уж лучше алкоголичкой и наркоманкой, только не сумасшедшей». В конце концов, она выбрала независимость и стала жить собственной жизнью.
Борьба за стирание личной истории - это борьба не только против некоторых въевшихся в сознание элементов нашего бытия: тех, что дают ощущение безопасности, поддерживая тем самым существование эго в той реальности, которая может быть приятна или не очень приятна, однако, по крайней мере, нам знакома. Это борьба с историей, ставшей частью нашего сознания в результате действий наших близких, кому она также дает ощущение безопасности. Нет ничего опаснее для эго, нежели общение с кем-то, кто не поддается классификации. Личная история снабжает нас несколькими ярлыками, с помощью которых мы определяем собственную персону, что позволяет нам свести себя всего лишь к нескольким характеристикам. Точно так же мы классифицируем всех, кто нас окружает, используя для этого аналогичные ярлыки, предоставляемые нам прошлым этих людей, истинным или воображаемым.
Коль скоро мы не можем иметь дело с таинственным, мы предпочитаем иметь дело с ярлыками. Поэтому нас никто не удивляет. Чем быстрее мы способны классифицировать людей, тем больше мы уверены в себе.
Дон Хуан советует Карлосу: если тот желает освободиться от уз того, что думают о нем другие, он должен начать стирать себя. создавая вокруг себя туман, который превратит его в таинственное и непредсказуемое существо. Эта стратегия направлена не только во внешний мир. Мы должны стереть себя до того, чтобы стать тайной для самих себя. Третья заповедь сталкеров требует считать самих себя тайной, такой же, как и все прочие тайны.
Утрата основанной на нашей личной истории уверенности относительно того, кем мы на самом деле являемся, вполне согласуется и взаимодополняется утратой уверенности в том, что мы считали реальным миром. Мы вновь обнаруживаем, что и реальность эго, и внешняя реальность - всего лишь описания. Таким образом, процесс стирания применим не только к личной истории, но и к нашему обычному описанию мира.
Лежащее за пределами описаний поле битвы - это область неизвестного, область, где ничего не известно заранее; это не наше «я» и не внешний мир.
Это место, где мы можем творить, выбирать и быть всем, чем захотим. Это область свободы.
Личная история – это система представлений о себе, с встроенными в неё стереотипами мышления и поведения, ограничивающими сознание. Личная история – это то, что заставляет человека действовать по определённым условиям, то, что ограничивает его сознание рамками субъективного представления о себе и окружающем, это система привязанностей эго, посредством которой человек непрерывно создаёт новые привязанности.
Эго-центрическая логика создаёт и укрепляет личную историю, посредством которой человек презентует самость. Ментальный диалог активизирует элементы и связи системы личной истории, зацикливая сознание на отработке амбиций эго. Страх заставляет человека цепляться за элементы личной истории, и бояться расстаться со своими иллюзиями. Человек ищет опору в устоявшихся элементах личной истории. Привычные, стабильные схемы, ограничивающие его жизнь, внушают ему иллюзию надёжности и безопасности. Он ищет убежище от своих невзгод в иллюзиях и ублажении страстей, в следовании программам эго-истории.
Личная история является набором индульгенций, ограничивающих осознанность, препятствующих свободному непредвзятому отношению к себе и окружающему. Человек отождествляет себя с коллекцией воспоминаний и интерпретаций, воспринимая себя как носитель стереотипов, посредством которых программирует свою жизнь. Сознание человека запрограммировано описанием мира и описанием самого себя. Описание себя отражает собственные представления о себе и инсталлированные в сознание социумом программы эго-существования. Описание себя и описание мира основаны на ментальном моделировании элементами программ сферы тоналя. Описание себя – это система представлений, отражающих отождествление с эго.
Сознание полностью поглощено описаниями, отражающими ограниченные позиции индивидуальной и коллективной систем познания.
«- Видишь ли, - продолжал он, - наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все реально и определенно, либо – нет. Если мы выбираем первое, то, в конце концов,смертельно устаем и от себя самих, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем стереть личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние, когда никто, даже ты сам, не знает, откуда выскочит кролик»
К. Кастанеда, “Путешествие в Икстлан”.
Воин избавляется от стереотипов, связей со своим прошлым и будущим. Освобождаясь от прежних установок, привычек, эмоций он стирает личную историю, описание мира. Во взаимоотношениях с остальными людьми воин формирует о себе неопределённое мнение, создаёт туманность и неизвестность относительно своей истории.
«В помощь стиранию личной истории воин, как учитель, должен обучить своего ученика трем техникам. Они заключаются в избавлении от чувства собственной важности, принятии ответственности за свои поступки и использовании смерти как советчика. Без благоприятного эффекта этих техник стирание личной истории может вызвать в ученике неустойчивость, ненужную и вредную двойственность относительно самого себя и своих поступков»
Соглашение с обыденным описанием мира ограничивает энергетическое взаимодействие, ослабляя человека, который, не имея достаточного количества силы не в состоянии постичь иллюзорности и обусловленности своей жизни программами социальной интерпретации.
Соглашение с иллюзией мироописания, огранивающей энергообмен, формирует иллюзию бессилия. Следование эго-программам усугубляет зацикленность на иллюзии бессилия. Страх и жалость к себе, вызванные верой в иллюзию своего бессилия являются причиной создания личной истории. Стирание личной истории производится осознанием иллюзорности позиции слабости, избавлением от страха и жалости. Жалость к себе вызывает страдания, которые человек пытается скрыть и компенсировать посредством важности, безответственности и забвения осознания присутствия смерти.
«Стирание личнойистории и три сопутствующие ей техники являются средствами магов для изменения фасадов элементов острова. Например, стиранием личной истории ты отрицал использование жалости к самому себе. Для того чтобы жалость к себе сработала, тебе необходимо быть важным, безответственным и бессмертным. Когда эти чувства каким-либо образом изменены, ты уже не можешь жалеть самого себя»
К. Кастанеда, “Сказки о силе”.
Важность, безответственность и мнимое бессмертие направлены на защиту и культивацию жалости и страха от иллюзии бессилия. Разрушение программ важности, мнимого бессмертия и безответственности устраняет жалость к себе, способствует стиранию личной истории, стиранию иллюзии безвольного существования.
Чувство собственной важности является фактором, скрепляющим структуру личной истории. Посредством важности, пытаясь убедить себя и окружающих в своей значительности, человек хочет скрыть свой страх и жалость к себе, вызванные иллюзией бессилия. Он озабочен неуверенностью в себе, исходящей из соглашения с иллюзией своей беспомощности, и пытаясь скрыть чувства страха, незначительности, преподносит себя значительным, обладающим массой бесценных достоинств. Ум занят постоянным придумыванием важных психологических и физических качеств и поиском способов убеждения окружающих в несомненности своих достоинств. Важный человек, стараясь позиционировать себя как значительную фигуру, использует различные убеждающие средства, укрепляющие личную историю, с помощью которой он пытается спрятать свои недостатки.
«Чувство собственной важности - главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорбленным»
К. Кастанеда, “Колесо времени”.
Чувство собственной важности воин побеждает смирением, в котором отсутствуют жалость к себе, слабость и страх. Смирение воина – это принятие себя таким, какой есть и отказ от эгоцентрических амбиций. Уверенность в своей силе – это отказ от иллюзии бессилия, отказ от жалости и скрывающей её важности.
Безответственность является элементом, поддерживающим систему личной истории. Безответственный человек,перекладывающий ответственность на других является зависимым от них. Эта зависимость скрепляет элементы личной истории. Ответственность включает в себя предупреждение возникновения ошибок в своих действиях, контроль своих состоянийи ситуаций в целом. Воин исследует причины, побуждающие его к действиям, определяя их истинные мотивы. Он осознаёт причины своих поступков и событий, и принимает ответственность за последствия своих мыслей, слов и действий.
«Если воин что-то решил, он идет до конца, но при этом он непременно принимает на себя ответственность за то, что он делает. Что именно воин делает - значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений»
К.Кастанеда, “Колесо времени”.
Обыденный человек безответственно относится к тому, что он делает и для чего делает. Страх от иллюзии бессилия и жалость к себе он пытается скрыть безответственностью и бездумностью в своих действиях. Пытаясь забыться от страха и жалости, он вытесняет их, игнорируя их, отвлекает себя своими обыденными мыслями, индульгируя и опутывая сознание привязанностями. Воин определяет, что побуждает его действовать в том или ином направлении: или это необходимые действия, посредством которых воин повышает уровень осознанности, или это амбиции эго, провоцирующие его на расход энергии и потерю контроля. Воин принимает ответственность за принятие своих решений.
Забвение осознания присутствия смерти отражает в человеке его скрытый страх смерти. От страха человек цепляется за элементы личной истории. Приоритет личной истории уменьшает страх. Человек, забывший о смерти, теряет трезвость и контроль, он легкомысленно считает, что его жизнь будет длиться долго. Вместо понимания непредсказуемости смерти и осознания возможностей выхода из иллюзии, человек занимается развитием иллюзорной картины, и продолжает далее деградировать, создавая новые связи личной истории.
Воин осознаёт, что смерть – неизбежный и серьёзный противник, который свидетельствует все его действия. И только смерть может дать воину трезвость и ясность. Он осознаёт возможность избавления от личной истории, возможность преодоления иллюзий, осознаёт способность противостояния слабости и деградации.
Приветствую Вас!
Приятно, что вы забрели на мой сайт, и зашли на эту страничку не случайно, может быть, вам стало интересно, кто пишет статьи и публикует материалы на этом сайте.
Сейчас, вы сможете познакомиться с историей моей жизни или личной историей.
И тогда, после прочтения, вам будет понятна моя жизненная позиция и мои приоритеты, и может быть будут более понятны мои мысли изложенные в многочисленных статьях.
Хочу сделать небольшое предисловие к написанному ниже, то, что я сейчас буду писать, многие стесняются и скрывают, стараются что-то вычеркнуть из памяти и не возвращаться к этому мыслями, а тем более, рассказывать другим людям.
Я долго думала, что нужно написать про себя, а что не нужно писать, но, я психолог и моя задача, помогать людям решать их сложные жизненные ситуации.
И если я не расскажу о своей жизни, то люди могут думать, что я даю им информацию, не подтвержденную моим жизненным опытом или можно сказать по-другому, что я не понимаю, как им приходиться непросто по жизни.
Итак, поехали..
Меня зовут Наталия Гнездилова, родилась в г Саратове, где и проживаю по сей день.
Когда я родилась, мои родители были достаточно молодые, люди очень общительные у них было множество друзей. Компания была у них очень веселая, и естественно, что в то время молодежь в свободное время баловалась алкоголем.
Вероятно, первоначально, это было просто времяпровождение, но потом, плавно переросло в алкоголизм.
Не могу сказать, я была обделена любовью, меня однозначно любили, но я как-то сильно этого не помню
Хорошо помню, как я пошла в первый класс, помню, как училась читать и прочитала свою первую книжку «Приключения Робинзона Крузо».
В 8 лет у меня появился брат, и то детство, которое было, закончилось. К этому времени, родители стали совсем зависимыми от алкоголя, пить стали чаще и больше.
Заботы о брате, плавненько перекочевали на меня, я его очень любила, и естественно, заботилась о нем.
Так шло время, я училась в школе достаточно неплохо, заботилась о брате и читала книги запоем.
Это сейчас я понимаю, что это был уход от действительности и ребенок пытался справиться собственными силами от окружающего кошмара.
Так продолжалось до 12 лет, потом, соседям надоели постоянные крики и выяснение отношений, и они начали писать заявления в различные правоохранительные органы и органы опеки.
В результате, родителей лишили родительских прав – я попала в интернат, брат в детский дом.
Для меня, это был кошмар, жуткий кошмар, в который я попала из дома, пусть не благополучного дома, но все-таки, я любила своих родителей и боялась их потерять.
Получилось так, что их после лишения прав, обоих посадили по разным статьям, и мне некуда было даже прийти на выходные.
Мне пришлось ходить в различные органы опеки и выяснять, куда отправили моего брата, на тот момент, ему было 3,5 года, а мне 12 лет.
Честно, наверное, самый ужасный момент моей жизни, но в то время, та маленькая девочка искала своего брата, и в результате, нашла.
Я попала в очень неплохой интернат, это я сейчас понимаю, но тогда, у меня не получалось наладить контакт с одноклассниками, и складывались не очень хорошие отношения.
К тому же, там приходилось находиться круглосуточно, включая выходные.
Только года через 2, у меня наладились отношения, и жизнь стала более спокойной.
Сейчас я вспоминаю с улыбкой свою позицию к родителям, я их никогда не стеснялась.
Помню как сейчас, допустим, приду к кому-то в гости (я была очень правильной девочкой, такой положительной) и там родители спрашивают: « Наташа, а чем занимаются твои родители?»
И вероятно, я их шокировала своими ответами, я честно отвечала, что мои родители алкоголики.
Вы бы видели, их реакцию)) 😯
И при этом, никто не запрещал своим детям дружить со мной 🙂 , хотя я была из явно неблагополучной семьи.
Потом брат пошел в школу, похлопотала, и его направили туда же, где училась я. Я как раз заканчивала 10 класс.
Слава богу, время шло и к 28 годам, я решила пойти учиться на психолога, муж меня поддержал, и я пошла учиться на подготовительные курсы.
Отходила 9 месяцев, прошла даже какое-то тестирование с отличием, но, к сожалению, не смогла на экзамене написать контрольную по математике.
Для меня это был удар))
Хотя буквально перед экзаменом мы узнали, что нужно было очень хорошо заплатить, чтобы поступить, или привезти машину стройматериалов.
Это был конец 90-х, и коммерческого обучения еще не было, а вот взятки были просто космические.
Провал на экзамене я перенесла очень тяжело, был огромный стресс, и последствия сразу вылезли по здоровью – узел в щитовидной железе. Лечение только одно – операция.
Я конечно согласилась, но тогда я даже и подозревала, что провал на экзамене и собственная не реализация, как-то могут быть связаны с щитовидкой.
После операции, пошла, учиться на курсы косметологов, стала косметиком – массажи лица, чистка лица, эпиляция.
Курсы, это только теория и никакой практики, а работать-то надо.
Пришла в салон, меня спрашивают – вы это умеете?
Я говорю, не умею, но я знаю как это делать, и к тому же, быстро учусь 🙂 .
Как не странно, взяли.
Сначала работала в салоне, потом на дому.
Так достаточно стабильно и продолжалась моя жизнь до 35 лет, отношения с мужем были отличные, росли дети и все было хорошо.
В 2004 году мы с друзьями решили поехать на юг отдыхать – поехать на машинах.
При обгоне фуры, столкнулись в лобовую – муж погиб практически на месте, в столкнувшейся машине погибли все (3 человека), мы со старшим сыном, очень сильно пострадали.
Младший сын не пострадал, он был в машине друзей.
У старшего сына все лицо в шрамах, выбиты зубы, ушиб мозга – он очнулся через 2 суток.
У меня множественный перелом тазовых костей, разрыв мочевого пузыря, сотрясение и множество шрамов по всему телу.
Помню, уже в больнице, когда зашивали шрамы, медсестра сказала: «Наверное, крестик спас» (на мне крестик был на веревочке)
В результате – операция, потом вытяжка на 3 месяца, потом костыли и только через полгода первые шаги без костылей.
О том, что муж погиб, узнала только, когда ему было 40 дней, до этого не говорили, было не понятно, выживу или нет.
Остаться в 35 лет с двумя детьми, без денег, без возможности зарабатывать, страшно, ничего не сказать.
Спасли друзья, кто денег дал, кто картошки на зиму привез, кто продукты привозил – я им буду благодарна за эту поддержку всю свою жизнь.
Очень хорошо помню один момент, когда меня уже выписали домой, но я еще не ходила, меня друзья возили на рентген, делали снимок, чтобы посмотреть правильно ли срослись тазовые кости, то оказалось, что срослись они не правильно.
И ноги, теперь будут разной длины на 1 см, и я могу хромать на одну ногу. Когда приехала домой, то начала плакать из-за этого, и младший сын мне сказал, ему было 10 лет: «Мама, хорошо, что ты осталась живая и будешь ходить»
Сейчас пишу это, и сразу выступили слезы на глазах, дети бывают очень мудрые не по годам
У меня дома стояла кушетка, я до аварии уже работала дома, принимала клиентов, и как только смогла встать на ноги, сразу обзвонила всех своих клиентов и потихоньку начала работать.
Но ведь жизнь продолжается и нужно растить детей, а мои переживания и слезы, никак этому помочь не могли.
7 марта, подруги вытащили меня в кафе, это был мой первый выход в люди. И тогда, я познакомилась со своим будущим мужем.
На тот момент, у меня даже в голове не было о каком-то близком знакомстве, тем более, он был для просто, приятным молодым человеком (он младше меня на 12 лет).
Но Саша, оказался очень настойчивым, его почему-то не испугали ни мои дети, ни я сама – в то время, я еще была катастрофически худая (дистрофия – 42 кг), корсет.
В результате, через какое-то время, я стала принимать его ухаживания, и мы стали жить в гражданском браке.
Сколько же было разговоров по этому поводу, и он младше, и он на твое жилье позарился и конечно, самый главный аргумент – не прошло и года со смерти мужа, а она уже нашла себе!
Для меня было важно 2 вещи – я его любила, и его приняли дети, и он принял моих детей.
Я продолжала работать на дому косметиком, но в душе, оставалась мечта о психологии.
Незадолго до аварии я стала заниматься психологией, стала читать разные книги, ходить на семинары, делать некоторые практики.
В 2005 году ездила паломником по монастырям в Воронеже, и после того как приехала оттуда, мне сразу пришла информация, что можно поступить на заочный на психолога, и еще вдобавок, на бюджет.
Ездила в монастырь я, в мае месяце, а в августе, на свое день рождение, я уже писала сочинение на экзамене «Взаимодействие добра и зла в произведении «Мастер и Маргарита»»
Я сдала все экзамены, остались даже лишние балы и начала сбываться моя мечта, я училась на психолога.
Пусть в 36 лет, пусть долго учиться, но я так этого хотела, я так к этому стремилась!
Так сложилось, что меня пригласили работать в психологический центр на полставки психологом, хотя я заканчивала только первый курс.
Сначала я сомневалась, идти или нет, а потом вспомнила, я же быстро учусь и многое знаю 🙂
Я честно училась, писала все контрольные и сдавала все экзамены сама, а я еще, очень много читала, ведь уже начал появляться интернет и появилась возможность получить много информации.
Потом, я открыла службу знакомств «Душа» и стала заниматься частной практикой. Попутно училась, где только могла – посещала разные психологические семинары и курсы, одним словом, впитывала информацию и тут же старалась ее применять.
Не могу не сказать, что моей опорой и поддержкой является мой муж, он всегда меня поддерживал в моих авантюрах, и никогда не укорял, если у меня что-то не получалось.
Я считаю, что в жизни все преодолимо, самое главное – иметь желание, и тогда можно преодолеть даже самый страшный страх.
10 лет назад, после аварии, мой самый страшный страх – это поездка на машине, или даже на маршрутке, я закрывала глаза, чтобы не видеть встречные машины. Я даже не могла себе представить, что этот страх уйдет.
5 лет назад, я решила, что я так больше не могу, не могу бояться машин, да просто не хочу. И поэтому, нужно сделать что-то кардинальное – и я пошла учиться в автошколу, на права.
Теория пошла очень легко, а вот вождение, далось нелегко, сначала меня просто парализовывало от страха, но ведь рядом сидит инструктор, который вообще ничего не подозревает о моей личной истории.
И все-таки, смогла, научилась, сдала вождение и начала ездить. Сначала ездила с успокоительным, а потом и без него. Единственное, очень долго боялась ездить по трассе, но это уже почти ушло.
Какая у меня получилась длинная личная история 🙂
Напоследок хочется добавить, что сейчас, я нахожусь в законном браке, мы расписались после 5 совместных прожитых лет (по настойчивой просьбе мужа) и живем очень счастливо.
Вы не устали?
Если нет, то сейчас я расскажу о том, как я пришла к тому, что стала специалистом по коррекции питания и пищевому поведению.
Незаметно для себя, я набрала 15 лишних кг. Вероятно, после дистрофии, мой организм начал запасать питательные вещества.
Сначала было 52 кг, я выглядела очень худой, потом 56 – было уже очень неплохо. Какое-то время, вес держался на этой отметке.
А потом, через пару лет было уже 65-67 кг. И я начала борьбу. Только эта борьба была мною проиграна, у меня не получалось сидеть на диете или каким-то образом ограничивать себя в питании.
Больше всего меня расстраивало то, что не могу купить ту одежду, что мне нравится, она просто не налезала на мои толстые ляжки.
И я искренне негодовала в примерочных, что одежду шьют только на дистрофиков.
Вторая проблема, и она была самая главная – я выглядела старше своих лет. Саша, моложе меня на 12 лет, и меня начали называть его мамой. И скажу вам, что это очень неприятно.
Изменения произошли в 2011 году, когда я поехала на море. У меня, было обучение по психологии, в то время я вела частную практику и работала семейным психологом.
Конечно, я захотела сфоткаться на камушках и попросила подругу сфотографировать меня на мой фотоаппарат.
Я старательно подтягивала живот и улыбалась.
Когда я просматривала фотографии, то я себя не узнала. На фотографиях, лежал тюлень с ляжками, и вообще, это была не я.
И тут меня накрыло.
Что это было – шок или инсайт?
Не знаю, но факт остается фактом, тогда я решила, что я такой не буду.
И начала претворять свое решение в жизнь. Я психолог, поэтому, я понимала, что лишний вес, возник не просто так, а есть какая-то вторичная выгода. Я была на обучении, и была возможность поработать с психологом, чтобы найти причины. И мы нашли мои причины лишнего веса, на это ушло 3 консультации. После этого, у меня как рукой сняло мою жадность в еде, я стала есть в разы меньше, и результаты не заставили себя ждать.
Через 2 месяца, я весила на 13 кг меньше – 52 кг.
Но 52 кг, для меня очень мало, я немного себя «откормила» и стала весить 56 кг.
Как я стала заниматься лишним весом?
Меня очень вдохновило собственное похудение, и мне казалось, что нужно только найти причины лишнего веса и вуаля, все сразу получится!
К тому же мои клиенты, что решали проблемы в семейной жизни, начали автоматом снижать вес, как только восстанавливались отношения в семье.
И я начала изучать непростую науку похудения. Сначала, я изучала только психологический аспект, но со временем оказалось, что этого недостаточно. Тогда я погрузилась в мир диетологии, благо этого добра на просторах интернета достаточно.
Но и тут, это путь ввел в никуда.
Почему? Потому что, информация, выложенная на общее обозрение и транслируемая известными гуру по похудение, это однодневка, не дающая закрепления результатов.
Да, худеть можно, но вес возвращается. Поэтому, я пошла на следующий рубеж – физиология организма. Как работает наш организм, что происходит, какие процессы?
На все это изучение, ушло более 5 лет. Книги, лекции по биохимии, труды зарубежных психологов и физиологов.
За это время, я плавно перебралась в интернет, начала изучать работу в онлайн. Сделала сайт, на котором уже сейчас, более 400 публикаций посвященных психологии снижения веса.
Активно работала, писала статьи, проводила тренинги и семинары – я двигалась вперед. Появились первые стабильные результаты у клиентов. И у меня со временем, сформировалась собственная система снижения веса, основанная на физиологии и психологии.
Результаты, получаемые клиентами, воодушевляют меня и двигают вперед. Мне нравится помогать людям, ведь они, не только становятся красивыми и стройными, но и счастливыми, потому что решают те проблемы, которые и были причинами лишнего веса. За время моей работы с людьми имеющих лишний вес, через мои тренинги прошло более 5000 человек.
Какой самый простой совет я могу дать вам сейчас? Что помогает мне оставаться стройной?
Мой совет, будет простой – я знаю, что мой организм имеет склонность к лишнему весу, это как заболевание, и поэтому, я всегда помню об этом.
Если перестану следить за питанием, то я опять наберу вес.
Но! Для меня это норма жизни, меня это не угнетает и я не чувствую себя в чем-то ущемленной. Я ем всю еду, у меня нет ограничений, нет разрешенных и запрещенных продуктов.
Мое любимое выражение, даже девиз в последние 7 лет: «Я ем всё что хочу и сколько хочу, но хочу я немного».
Желаю успехов!
Ваша Наталия Гнездилова, психолог, специалист по коррекции питания и пищевого поведения.
